أغاني

...

دروس عائض القرني وسعيد بن مسفر

...

وأقبل رمضان [ يا باغي الخير أقبل ]

بسم الله الرحمن الرحيم 

وأقبل رمضان [ يا باغي الخير أقبل ]

كل عام وأنتم بخير ، أسأل الله تعالى أن يبلغني وإياكم رمضان ، وأن يجعلنا ممن يحسن صيامه وقيامه.

إن لشهر رمضان منزلة عظيمة في قلوب المسلمين، فتجد الكل -صغير وكبير- يجتهد في هذا الشهر المبارك لينال من الخير، فلقد خص الله تبارك وتعالى هذه الشهر بالخير والأجر العظيم، وميزه على باقي الشهور فأنزل فيه القرآن، وإن فيه ليلة خير من ألف شهر. إنه شهر لا يحرم أجره إلا محروم، ولا يعرف قدر الثواب فيه إلا الله جل وعلا فكل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لله وهو يجزي به، فأخلص النية لله تعالى في هذا الشهر المبارك بتوبة صادقة عسى الله جعل وعلا أن يكتبك مع السعداء.

محمد متولي الشعراوي

محمد متولي الشعراوي

تفسير ســـــــورة الفاتحة

الحلقه الاولى - مقدمــــــــه التفسير

الحلقه الثانيه - مقدمــــــــه التفسير

الحلقه الثالثه - مقدمــــــــه التفسير

الحلقه الاولى من تفسير ســـــــورة الفاتحة

الحلقه الثانيه من تفسير ســـــــورة الفاتحة

الحلقه الثالثه من تفسير ســـــــورة الفاتحة

الحلقه الرابعة من تفسير ســـــــورة الفاتحة

الحلقه الخامسة من تفسير ســـــــورة الفاتحة

الحلقه السادسة من تفسير ســـــــورة الفاتحة

عشر وسائل لاستقبال رمضان

هذه رسالة موجهة لكل مسلمٍ أدرك رمضان وهو في صحة وعافية، لكي يستغله في طاعة الله تعالى، وقد حاولنا أن تكون هذه الرسالة في وسائل وحوافز إيمانية تبعث في نفس المؤمن الهمة والحماس في عبادة الله تعالى في هذا الشهر الكريم، عنوانها:
ما هي الوسائل المفيدة لاستقبال هذا الشهر الكريم؟
ينبغي للمسلم أن لا يفرط في مواسم الطاعات، وأن يكون من السابقين إليها، ومن المتنافسين فيها قال الله تعالى: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين: 26]. فاحرص -أخي المسلم- على استقبال رمضان بالطرق السليمة التالية:
الطريقة الأولى:
الدعاء بأن يبلغك الله شهر رمضان وأنت في صحة وعافية، حتى تنشط في عبادة الله تعالى، من صيام وقيام وذكر؛ فقد روي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: كان النبي إذا دخل رجب قال: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبارك لنا في رمضان"[1]. وكان السلف الصالح يدعون الله أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه أن يتقبله منهم.
فإذا أهَلَّ هلال رمضان فادع الله، وقل: "الله أكبر، اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحب وترضى، ربي وربك الله"[2].
الطريقة الثانية:
الحمد والشكر على بلوغه: قال النووي -رحمه الله- في كتاب الأذكار: اعلم أنه يستحب لمن تجددت له نعمة ظاهرة، أو اندفعت عنه نقمة ظاهرة؛ أن يسجد شكرًا لله تعالى، أو يثني بما هو أهله. وإن من أكبر نعم الله على العبد توفيقه للطاعة والعبادة، فمجرد دخول شهر رمضان على المسلم وهو في صحة جيدة هي نعمة عظيمة، تستحق الشكر والثناء على الله المنعم المتفضل بها. فالحمد لله حمدًا كثيرًا كما ينبغي لجلال وجهه، وعظيم سلطانه.
الطريقة الثالثة:
الفرح والابتهاج، فقد ثبت عن رسول الله أنه كان يبشر أصحابه بمجيء شهر رمضان فيقول: "جاءكم شهر رمضان، شهر مبارك، كتب الله عليكم صيامه، فيه تفتح أبواب الجنان، وتغلق فيه أبواب الجحيم ..."[3].
وقد كان سلفنا الصالح من صحابة رسول الله والتابعين لهم بإحسان يهتمون بشهر رمضان، ويفرحون بقدومه، وأي فرح أعظم من الإخبار بقرب رمضان موسم الخيرات، وتنزل الرحمات.

محاضرات رمضانية

محاضرات رمضانية مع ثلة من الشيوخ الإتى ذكرهم إبراهيم دويش_أنس بن سعيد بن مسفر_إبراهيم الطلحة_عمر العيد_محمدصالح المنجد_عبد السلام العييري_نبيل العوضي_علي النباني.

 

لماذا نخسر رمضان

إبراهيم الدويش

أختاه إنه رمضان

أنس بن سعيد بن مسفر

 

غنائم في رمضان

إبراهيم الطلحة

 

أحوال المرأة في رمضان

عمر العيد

استقبال رمضان فرحاً وفقهاً

محمد صالح المنجد

 

أربعون وسيلة لاستغلال شهر رمضان

إبراهيم الدويش

 

من أخبار الصالحين في رمضان

عبد السلام العييري

 

شهر الرحمة والغفران

نبيل العوضي

 

رمضانيات مسلمة

عمر العيد

 

برامج رمضانية عملية

علي الزباني

 

مخالفات نسائية

نبيل العوضي

 

الفائزون في رمضان

إبراهيم الدويش

تحميل الرقية الشرعية بصوت أشهر القراء

تحميل الرقية الشرعية بصوت أشهر القراء

روابط مباشرة للتحميل :

دروس دينية

دروس الشيخ محمد حسان

تواقيع فلاشية

تواقيع فلاشية

ضع الفأرة على الصورة

من يتقي .. ومن لا يتقي في رمضان

من يتقي .. ومن لا يتقي في رمضان

حديثنا عن تقوى الله تعالى..

التقوى هو: القيام بالدين، بفعل الأوامر، واجتناب النواهي.

وهو واجب فرض على كل مسلم ومسلمة، لأمره - عز وجل - به في آيات كثيرة، كقوله:- { واتقوا الله إن كنتم مؤمنين}.

وحقيقته: أن يتحاشى العبد سخط الجبار وغضبه أن يحل عليه؛ لأن من غضب الله عليه فقد هلك:

- { ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى}.

وبما أن العبد لا قدرة له على تحمل غضب ربه وسخطه، فالعقل يملي عليه أن يجتنب معاصيه؛ لكيلا يحل به عذابه، وهذا هو التقوى.. قال بعضهم:

- " حقيقة الاتقاء: التحرز بطاعته من عقوبته،. وأصل التقوى: اتقاء الشرك، ثم المعاصي، ثم الشبهات، ثم الفضلات".

- وقال طلق بن حبيب: " التقوى: عمل بطاعة الله، على نور من الله، رجاء ثواب الله، وترك معاصي الله، على نور من الله، مخافة عقاب الله".

- وقال ميمون بن مهران: " لا يكون الرجل تقياً، حتى يكون لنفسه أشد محاسبة، من الشريك لشريكه، وحتى يعلم من أين: ملبسه، ومطعمه، ومشربه".

[جامع العلوم والحكم شرح حديث: (اتق الله حيثما كنت)]

والإنسان إذا لقي خصماً اتقاه بحسبه، فكلما زادت قوته، ازداد له اتقاء وتحرزا، والله - سبحانه - له القوة جميعاً، لا يعجزه شيء في السماوات ولا في الأرض:

- " قل الله أسرع مكراً".

لذا يجب على الناس أن يتقوه؛ لأنه إذا كان في إمكان الإنسان أن يروغ من خصمه، ويفلت من يده، فإن من المحال أن يروغ ويفلت من قبضة الإله تعالى.

والله - سبحانه - يدعو عباده إلى تقواه فيقول:

- { قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين * لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون}.

فإنه لا ينجو عنده يوم القيامة إلا من اتقاه، قال:

- { وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولاهم يحزنون}.

والجنة لا يدخلها إلا المتقون، قال - سبحانه -:

- { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين}.

فالجنة أعدت للمتقين، ولا يشتاق إلى الجنة إلا المتقون:

- {وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون}.

وصفات المتقين هي:

- {الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين * والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكر الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون * أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين}.

الإنفاق في السراء والضراء، وكظم الغيظ، والعفو والإحسان، والإقلاع عن الذنوب، هي صفات المتقين:

فأما الإنفاق فعلاقته بالتقوى تظهر من: كون المنفق يتقي بصدقته غضب ربه. كما في الأثر:

- (والصدقة تطفئ غضب الرب).

وأما كظم الغيظ والعفو والإحسان، فعلاقتها بالتقوى تظهر من: كونها تقي الإنسان مصارع السوء. كما قيل:

- " صنائع المعروف، تقي مصارع السوء".

وأما عن علاقة الإقلاع عن الذنب بالتقوى، فتظهر من: كون التائب يتقي بتركه الذنب عقوبة الرب.

وارتكاب الذنوب صغيرها وكبيرها في أصل الأمر لا ينافي التقوى؛ لأن العبد مكتوب عليه الذنب، إنما الذي ينافيه الإصرار عليها؛ ولذا قال تعالى: "ولم يصروا.. " ما قال: لم يذنبوا.

وإنما المتقي هو الذي إذا أذنب ذكر الله فندم، واستغفر، وأقلع وعزم على عدم العودة، كما قال ربنا:

- { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون}.

ولعظم التقوى فإن الله وصى به الأولين والآخرين، فقال:

- { ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله}.

هذا وإن مما يجب أن يتقيه الرجل فتنة النساء لقول رسول الله:

- (إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)، رواه مسلم عن أبي سعيد.

فإن من لم يتق النساء، فانساق وراء شهواته منهن ولج باب الشيطان، فصار عاريا من الإيمان، وتعرض لسخط الرب إذا أصر، والعادة معلومة: أن من افتتن بالنساء، لا يعود إلى رشده إلا بعد أن يقطع شوطا كبيرا، يهدم خلاله شيئا كبيرا من إيمانه وأخلاقه.

ففتنة النساء أعظم الفتن، لا يكاد يصمد أمامها إنسان؛ لذا فالتعرض لها والبحث عن أسبابها هلاك وبوار.

وقد وعد الله المتقين بالنور المبين، به يفرقون بين الحق والباطل، فقال - سبحانه -:

{يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم}.

وهذه هي فراسة المؤمن الذي ينظر بنور الله، ومثل هذا محفوظ من الانزلاق والضلال بما معه من الهدى والنور.

حق على العباد أن يتقوا مولاهم، قال - سبحانه -:

- { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}.

قال بعضهم: هذه الآية منسوخة. فمن ذا الذي يقدر أن يتقيه حق التقوى؟..

لكن بعض المفسرين قال: هي محكمة، وهي مفسرة بقوله تعالى: { فاتقوا الله ما استطعتم }، { ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به}، قال الله تعالى: (قد فعلت). فالقدر الواجب من التقوى هو:

ما نقدر عليه ونطيقه، ليس هو حق التقوى وكماله.

- قال ابن مسعود: " حق التقوى: أن يطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى، ويشكر فلا يكفر"..

إن الإسلام يجعل التقوى من أسباب الحسب والمنزلة، قال رسول الله:

- (الحسب: المال، والكرم، والتقوى). [صحيح الجامع 3178]

ومنازل الجنة بحسب التقوى، فمن زاد تقواه، ارتفعت منزلته، ومن عدم التقوى، أبدل مقعده في الجنة بمقعد في النار، فالجنة لا تكون إلا للمتقين.

إن التقوى لا تختص بمكان أو زمان أو حال لقول - عليه السلام -:- " اتق الله حيثما كنت". [رواه الترمذي]

في البر أو البحر.. في الليل أو النهار.. في السر أو العلن.. منفردا أو مع الناس.. في رمضان وغير رمضان.

وقد كان رسول الله إذا خطب الناس: ذكرهم بتقوى الله دائما في كل خطبة.

والقرآن يذكر التقوى كثيرا، لكن الناس لا يلتفتون إلى معنى هذه الكلمة..

وحرص الرسول على التذكير بها، وحرص القرآن على التنويه بها: يدل على أهميتها. كما قد تبين لنا ذلك.

إن الحديث عن التقوى يجرنا إلى الحديث عن رمضان شهر الصوم، قال - سبحانه -:{ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}.

أي تتقوا المعاصي، فإنه كلما قل الأكل ضعفت الشهوة، وكلما ضعفت الشهوة قلت المعاصي؛ لأن مجاري الدم تضيق بالشيطان فلا يجد مسلكا، وهذا هو القصد من الصوم، قال رسول الله:(الصيام جُنَّة).

فهو في جنة من: الآثام، والعذاب، والعلل؛ أي وقاية وحماية.

ونحن في هذا الشهر العظيم في حاجة إلى أن نتذكر تقوى الله - سبحانه -؛ فإن من المؤلم أن نرى العصيان يكثر في شهر كان ينبغي أن يقل فيه إن لم يعدم:

أفواج من العاصين ينتشرون في كل مكان، في ليالي رمضان، يرتكبون الموبقات، دون خوف من رب العالمين.. !!..

الناس بين: راكع، وساجد، ومعتكف، ومتصدق، وقارئ. وهؤلاء بين غزل، وأغان، ونظر وسماع محرم، وتبرج، واختلاط، وفاحشة وفجور.. !!.

وإن تعجب فاعجب، وإن شئت فاحزن لما تقدمه وسائل الإعلام في ليالي هذا الشهر العظيم، ولسان حالهم يقول:

- دعوكم من العبادة، وأقبلوا على الشهوات.. !!.

- دعوكم من التقوى، وقوموا إلى البلوى.. !!.

لا أطيل في سرد ما يفسد الإيمان في الشهر، إلا أننا نذكر أن هذا الفعل، وهذا الإلهاء عن ذكر الله، وتزيين الفاحشة والمنكرات، وعرضها ونشرها في هذا الشهر خاصة: لا يصدر من مؤمن يخاف الله ويتقيه. ؟!!.

ولو أنه من المتقين، أو فيه شيء من التقوى، لاستحى من ربه، ولأقلع عن هذا الجرم إكراما لشهر رمضان:

- " أياما معدودات".

هذا الذي يستقبل رمضان بالأغاني، والأفلام، والمسلسلات، والملاهي: هل هو من المتقين؟!!.

هذا الذي يستقبل رمضان بالمعاصي، والغزل، والفجور: هل هو من المتقين؟!!.

تلك التي تستقبل رمضان بالتبرج، والاختلاط، والشهوات المحرمة: هل هي من المتقين؟!!.

ذاك الذي لا يمتنع عن البيع المحرم: هل هو من المتقين؟!!..

ذاك الذي يمارس القمار، والميسر، واليانصيب، بصور شتى، ومنها: ((اتصل، واربح)).. !!:

هل هو من المتقين؟!

سبحان الله! الله يريد بنا يسرا، ونحن نريد بأنفسنا عسرا.. !!.

شرع لنا رمضان لتنشرح صدرونا، وتتزكى نفوسنا، وتعلو مراتبنا، وهذا من اليسر، لكن أبينا إلا العسر، فضيقنا صدورنا، وأفسدنا نفوسنا، وصرنا أسفل سافلين، حينما نسينا الغاية من الصوم:

- " لعلكم تتقون".

فهذا الشهر بين أيدينا اليوم، وهو غدا خلف ظهورنا، فهو إذا غنيمة لم تستحل، وكنز لم يكشف بعد، وقد علمنا كيف نحوزه وننتفع به، فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه، ومن ضل فإنما يضل عليها.

اعتقوا الأجير في رمضان !

إعتقوا الأجير في رمضان !

في هذا الشهر الكريم حيث نفحات الرحمن التي نتحراها أجمعين بصيام، وصدقة، وصلة، وصلاة، وقيام، تظهر لنا خلاله مسيرة حياتنا اليومية منغصات دنيوية تلزمنا في هذا الشهر الكريم بأن نسعى ونكد خاصة ذوي مصدر الدخل الواحد، وينتابنا أسى شديد وحزن مرير على أننا مجبرون في ليالي هذا الشهر الكريم حيث النفحات الربانية حيث الناس قائمون صفوفا في مساجد تحفها الملائكة يجتمعون على أئمة يشدون بتلاوة القرآن، يحبرونه ويجودونه ويتغنون به وتهفو قلوب الآلاف المؤلفة إلى تلك المساجد، ليتمتعوا بتلك التلاوات لعل الله أن يتقبل دعاءهم، أو أن يكون من بينهم مجاب الدعوة فتشملهم رحمة الله بتأمينه، أو - يرحمهم الله - بتلك الأدمع الحرى التي تتحدر من أعينهم، أدمع التوبة أدمع طالبي الرحمة والعتق من النار.

وحالنا وللأسف المرير التحري لأقرب مسجد لمقر أعمالنا، لأسرع مسجد ينتهي من الصلاة لا نبالي بتلاوته كانت آية في كل ركعة أو نصف وجه في التسليمة وينتهي رمضان ونحن على هذا الحال، (فكم رمضان مضى..... خسرناه).

ووجه آخر من هذه المآسي حال الخدم والمستخدمين سواء في البيت، أو المزرعة، أو في المؤسسة وحال مسئوليهم يقول اعملوا فما خلقتم إلا للكد فكل أوقاتكم ملك لنا، فكثير من الناس تفرح بقدوم رمضان للتخفف من أعباء الدنيا ولكن لتحملها أناسا آخرين أضعافاً مضاعفة.. فوا عجباه!.

نعم هو سؤال يتردد في خاطر كل مسلم ـ أجير ـ من أصحاب الدخل ذي الاتجاه الواحد ينحر رمضانهم بسكين الحاجة والعوز، فماذا لو تحننت عليهم جهات عملهم سواء مؤسسات أو أفراد خاصة في الفترة المسائية بالتخفيف عنهم حتى نهاية صلاة التراويح لإحدى المساجد المكتظة بالمصلين التي تشرئب الأعناق للصلاة فيها، أو ليس رمضان من أبرز سماته صلاة التراويح وتلاوة القرآن، فهل نعي ونزن الأمور عندما يأتيك موظف أو مستخدم قام ليلته بجزء كامل ودعا بدعاء يعجز هو عن التعبير عما بداخله تجاه نفسه وأهله ومجتمعه وكل الخيرين من خير، ألم يدعُ بأن يغفر الله للمسلمين وأن يعز المسلمين وأن يعتق رقاب المسلمين من النارـ ألست من المسلمين؟؟ وتعدى ذلك إلى موتى المسلمين، فيا لهذا الحرمان الذي تتسبب به ازدواجية المعايير، فكيف بشخص يصلى عند من يحب من الأئمة ويحضر متى شاء في أي وقت شاء بينما يجبر الضعاف بالالتزام بوقت محدد وهو وقت حضور يلزمه بإحدى الأمرين إما الصلاة عند من لا يحب، أو بصلاة ركعتين دون وتر عند من يحب ويدبر بينما الناس مقبلون إلى الله، أو يكلف بأعمال يكره فيها مجيء شهر رمضان لما يحمله من عبء تنوء به الجبال. ألا تشعرون بمرارة طلب الرزق عندما يكون سببا في الإحجام عن طاعة؟؟ فو الله إني أشعر بها!!

لماذا يكون هذا المعيار الأعوج حيث إذا تحدثنا عن رمضان أغدقنا في مدحه، وفضل اقتناص الفرص فيه والاجتهاد بالأعمال الخيرة فيه، وإذا ما تصادم مع مصالحنا الشخصية ومصالح مؤسساتنا ضحينا برمضان مع صف من المبررات بما يتوافق مع مبادئنا النفعية وغاياتنا فتكون القشة التي قصمت ظهر الأجير، ولواء المبررين دائما وأبدا بأن العمل عبادة عظيمة!!

جميع كتب الدكتور محمد راتب النابلسي

السلام عليكم

أقدم لكم كتب الدكتور محمد راتب النابلسي وأتمنى أن تعم الفائدة على الجميع

وإليكم القائمة الكاملة لمجموعة الكتب، كما أود أن أشير إلى أن جميع الكتب متوفرة للتحميل يكفي فقط الضغط على التحميل

كتاب نظرات في الإسلام

كتاب ومضات في الإسلام

كتاب تأملات في الإسلام

كتاب أسماء الله الحسنى

كتاب آيات الله في الإنسان

كتاب آيات الله في الآفاق

كتاب مقومات التكليف

كتاب الله أكبر

كتاب الإسراء والمعراج

كتاب الهجرة

كتاب كلمات مضيئة

برنامج أدوبي ريدر Adobe Reader 11

لقراءة الكتب